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Este trabajo fue realizado por:
Ingrid González
Marcela Tellez
Viviana Palacio
Alejandra Fontecha
Sergio F. Ochoa
miércoles, 30 de mayo de 2007
PODCAST
PÁGINAS REFERENTES SOBRE LOS VICIOS
FRASES REFERENTES A LOS VICIOS
Nadie se desembaraza de un hábito o de un vicio tirándolo de una vez por la ventana; hay que sacarlo por la escalera, peldaño a peldaño.
Mark Twain (1835-1910) Escritor y periodista estadounidense.
Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos.
Confucio (551 AC-478 AC) Filósofo chino.
Ninguno nace libre de vicios; y el hombre más perfecto es aquel que sólo tiene los pequeños.
Quinto Horacio Flaco (65 AC-8 AC) Poeta latino.
Los hombres que tienen los mismos vicios se sostienen mutuamente.
Juvenal (67-127) Poeta satírico romano.
Yo no bebo, no fumo, no escucho la radio, no me drogo, como poco. Yo diría que mis únicos vicios son El Quijote, La divina comedia y no incurrir en la lectura de Enrique Larreta ni de Benavente.
Jorge Luis Borges (1899-1986) Escritor argentino.
Quien tiene muchos vicios, tiene muchos amos.
Plutarco (50-125) Escritor griego.
Todo vicio trae siempre su consiguiente excusa.
Publio Siro (Siglo I AC-?) Publius o Publilius Syrus. Poeta dramático romano
El camino del vicio no solamente se desliza, sino que se precipita hacia abajo.
Lucio Anneo Séneca (2 AC-65) Filósofo latino.
Los hombres aman sus vicios y al mismo tiempo los odian.
Lucio Anneo Séneca (2 AC-65) Filósofo latino.
Quien vive entre los deleites y los vicios ha de expiarlos luego con la humillación y la miseria.
Johann Christoph Friedrich von Schiller (1759-1805) Poeta y dramaturgo alemán
LOS VICIOS
Vicios son aquellos actos por los que un hombre se daña a sí mismo o a su propiedad. Los vicios son simplemente los errores que un hombre comete en la búsqueda de su propia felicidad. No implican malicia hacia otros, ni interferencia con sus personas o propiedades.
Los vicios son normalmente placenteros, al menos por un tiempo y a menudo no se descubren como vicios, por sus efectos, hasta después de que se han practicado durante años, quizás una vida entera. Muchos, quizá la mayoría, de los que los practican, no los descubren como vicios en toda su vida. Las virtudes, por otro lado, a menudo parecen tan duras y severas, requieren al menos el sacrificio de tanta satisfacción inmediata y los resultados, que son los que prueban que son virtudes, son a menudo de hecho tan distantes y oscuros, tan absolutamente invisibles en la mente de muchos, especialmente de los jóvenes, que, por su propia naturaleza, no puede ser de conocimiento universal, ni siquiera general, que son virtudes. En realidad, los estudios de profundos filósofos se han dedicado (si no totalmente en vano, sin duda con escasos resultados) a esforzarse en trazar los límites entre las virtudes y los vicios.
Si, por tanto, resulta tan difícil, casi imposible en la mayoría de los casos, determinar qué es vicio y qué no, o en concreto si es tan difícil, en casi todos los casos, determinar dónde termina la virtud y empieza el vicio, y si estas cuestiones, que nadie puede real y verdaderamente determinar para nadie salvo para sí mismo, no se dejan libres y abiertas para que todos las experimenten, cada persona se ve privada del principal de todos sus derechos como ser humano, es decir: su derecho a inquirir, investigar, razonar, intentar experimentos, juzgar y establecer por sí mismo qué es, para él, virtud y qué es, para él, vicio; en otras palabras, qué es lo que, en general, le produce satisfacción y qué es lo que, en general, le produce insatisfacción. Si este importante derecho no se deja libre y abierto para todos, entonces se deniega el derecho de cada hombre, como ser humano racional, a la “libertad y la búsqueda de la felicidad”.
Si, por tanto, resulta tan difícil, casi imposible en la mayoría de los casos, determinar qué es vicio y qué no, o en concreto si es tan difícil, en casi todos los casos, determinar dónde termina la virtud y empieza el vicio, y si estas cuestiones, que nadie puede real y verdaderamente determinar para nadie salvo para sí mismo, no se dejan libres y abiertas para que todos las experimenten, cada persona se ve privada del principal de todos sus derechos como ser humano, es decir: su derecho a inquirir, investigar, razonar, intentar experimentos, juzgar y establecer por sí mismo qué es, para él, virtud y qué es, para él, vicio; en otras palabras, qué es lo que, en general, le produce satisfacción y qué es lo que, en general, le produce insatisfacción. Si este importante derecho no se deja libre y abierto para todos, entonces se deniega el derecho de cada hombre, como ser humano racional, a la “libertad y la búsqueda de la felicidad”.
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